Bauman.
Utiliza alegoría para explicar el pasaje de la premodernidad a la modernidad.
《Pasaje de una cultura selvática a una de jardín》cultura silvestre - cultura de jardín.
Siglo xvi, un cambio, que se consolida como crisis en el 17, desencaja la vida europea predominante que no va a volver a ser la misma. Auge demográfico, hambre, pestes, hombres sin amo, sin trabajo que pululan por las aldeas.esto deviene en el derrumbe de un modo de vida tradicional y un modo de vigilancia cara a cara que se llevaba a cabo en la premodernidad. Ahi se veia al otro todos los dias, era un otro conocido en la pequeña comunidad. El control social se basaba en q el señor feudal se apropiada de las.cosechas, los productos.
Estos cambios cabmbian la escala y el funcionamiento, el pueblo se llena de desconocidos, merodear, sin laburo. No son los pobres buenos que  conocemos. Ruptura de vigilancia comunitaria vuelve angustiosa la vida del siglo xvi y xvii de modo tal que las entes van a empezar a clamar x nuevos métodos de enseñanza. Muchos sujetos se van a proponer como especialistas en control y hacer transparentes a estos sujetos, (antes pobres ahora renombrados vagabundos.)
En estos siglos, en un mundo a escala mas grande, no son pobres de dios sino un vagabundo sospechoso.
El inglaterra se establecrn leyes wue dicen q un vagabundo es cualquier hombre y mujer capaz de trabajar y no use nada para gamarse la vida.
Los define los categoriza, los marca como al ganado a los q no tienen trabajo.  Omo se los considera parte de las clases peligrosas y ya no se recurre en la edad media a la violencia corporal sangrienta, en la modernidad se recurre al confinamiento.
Modernidad: hay una coalicion de clerigos religiosos pero tambien sculares que ante la gran incertidumbre y la angustia q se generó en siglo 16 y 17 x la crisis, se vienen a proponer como expertos para controlar la sociedad, para administrarla y regularla, ya no concebida como una sociedad teocentrica, sino como un mundo antropocentrico.
Edad moderna aparece la presencia del estado. No hay intencionalidades sino soluciones.
El hombre es ciudadano. Forma centralizada.
Edad media a la moderna, la Iglesia con papel predominante, la categoria de hombre estaba constituida en relacion con dios, no existe posibilidad de movilidad social. Nobleza burguesa mas cercanos a dios que la plebe.
Hambruna hace caer un poco a la iglesia, signo divino. Catolicismo protestantismo, división.
La modernidad es SeCuLAR, centrado en el hombre, en la razón.
Cambio de época: fenómenos; aumento de los caminos, deslocaliza a las personas, tecnología agrícola en expansión, conquista de América.
Nuevos sujetos en el terreno del Estado Nación y de la modernidad. Los expertos jardineros.
La vigilancia moderna hace hincapie en la simetria del control. Antes cara a cara ahora estamos ante un sujeto que vigila a muchos. Nueva tecnología del poder, panóptico, marca el fin de la reciprocidad yva a hablar de la escala masiva de la modernidad.
Es preciso borrar las diferencias individuales entre estos sujetos vigilados, crear una uniformidad cuanrificable.
Hay un poder aue antes poseia la iglesia y que ahora como jardineros culturales de la modernidad, lo va a asumir el Estado. Se asume como un poder pastoral xq dice buscar el bien común, y es un poder proselitista xa buscca convertir una forma de vida en otra q sea universal.
Alegoría: bauman hace una gran desmitificacion. Ante estos cambios de la modernidad, se genera la necesariedad de la cultura de jardín: recortar y cuidar? Jardineros culturales del Estado?
> Institución. ESCUELA FAMILIA POLICIA MEDICO
* guarabosque cuida preserva protege.
* el jardinero saca las raices, define diseña donde va cada cosa, maleza de decorativa, arranca, en su práctica hay gesto de violencia, nombro clasifico, planto. No está la actitud de proteger.
. Todas las figuras van a registrar poder/ saber. Van a encargarse de servir a los objetivos del nuevo estado Nacion, q tiende a borrar particularismos locales. El ciudadano no se va a dejad dominar de las pasiones sino estará al servicio dr la razón.
El bien común va a ser el orden reinante.
# cuando se habla de educacion desmitofica el.modo la educacion ilustrada. El proyecto ed iluminista quedó como democratizados y sin embargo fue un proyecto q tiene un doble matiz, signado x relaciones de desconfianza y en abstracto el pueblo como categoria de ciudadanos que van a legitimar sujetos ilustrados.
El pueblo concreto sucio vagabundo.
La ilustracion tuvo una actitud de 2 proyectos educativos diferentes: ilustrar a las elites dominantes
Y adiestrar o informar a traves de un proyecto a los subordinados para la obediencia.
Se trata de 1 proyecto educativo para la desiguladad.
Desmitificacion del mito positivo democratizacion desde la educación, la ed en si misma no es liberadora.
Estado moderno inicial:
1789 rev francesa, primer forma de estado nacion.
Rev burguesas.
* es un estado centrizado, centraliza sus operaciones y desarrolla actividades sobre su poblacion, biopoliticas. Administracion de su población. Registro, alfo que antes hacia la iglesia.
* unificación de un mercado^
* un territorio unificado^
* apropiacion del ejercicio de la violencia pública al interior del territorio como sobre la frontera.^
EL SOTENIMIENTO DEL ORDEN SOCIAL. EL ESTADO EJERCE EL CONTROL SOCIAL, QUE ANTES ERA UN CONTROL COMUNITARIO.
CONSTRUYE UN VINCULO MERAMENTE SIMBOLICO. Es el producto de un proceso de la imaginación la comunidad nacional.
Construir la relacion identitaria.
¤ bauman, no incluye el colonialismo el capitalismo el mercado.
Creacion de un sujeto pasivo de la acción, que incorpora estos valorrs universales
"Se produjo la destrucción de la cultura popular moderna" dice Bauman, aunwue destrucción es muy fuerte, no necesariamente estamos hablando de la desaparición de rasgos culturales.
.condena del futbol premoderno comunitario:
. Modernidad hizo a desparecieran los musicos desinteresados.
----- burke efectos no deseados de las elites del paso cuando quieren controlar.
La cultura de la coalicion representante creia a debia abolir las viejas costumbres: xq  eran supersticiones, creencias irracionales. Las pasiomes la naturaleza habianw vaciarlas parallenarlo de este nuevo saber universal único posible, que era el que justificaba el poder.
Gonz stepham sirve para describir como es el dispositivo letrado q opera y descansa en la escritura como al servicio de la.dominacion.
Diseño preventivo para q el cuerpo policial quede incorporado previamente.
Poder como múltiple, automatico. Los lexicos prohobidos, arman colador en la nacionalidad de lo que se debe y lo que no, domesticacion. Crear sujetos que sirvan a la servidumbre.
3 tipos de discursos basado en la prohibicion
Constituciones
Gramaticas
Manuales de buen alumno
1. En torno xe la vida publica
3. Vida privada
Estas tecnologias sirven para incorporar valores q intenten postergar el uso de la violencia. Domesticación previa.
 Costumbres barbaras del carnaval
 Celebracion del velorio (uruguay)
Disciplinamiento lo torna serio, majestuoso.
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Bajtin.

Cultura popular-cultura masiva.

Contexto medieval, entra en escena con cultura letrada. Relacional.

-baja edad media, renacimiento.

Cultura popular/cultura oficial.

Em; reyes pedian auxilio. Entregaban tierras a nobles armados a cambio de protección.sectores populares tenian condiciones de vida miserables. Durante el feudalismo, bajo la tutela de dios: estamos ante una cultura oficial. Rey nobleza y clero/ campesinos y siervos.

Un tema politico q se engancha con lo cultural. Vas a ser siervo toda la vida. Pero dios exige obediencia. La cult oficial estaba signada x la fijacion de las jerarquias, que en todas las fiestas se ponian en escena muchos detalles y seriedad. Lo serio y las jerarquias, como rasgos de la cultura oficial.

Bajtin: 

Elige como corpus, no almanaques medievales, tomos literarios de rebelais. (Que escribe en los principios del renacimiento) xq lo toma como el mejor portavoz de lo popular.

(La matriz comica popular o realismo grotesco segun bajtin.)

Rebelais medico, andaba por la plaza publica, biculturalismo. 1562

QUE PUEDE DECIR BAJTIN DE LA CULTURA POPULAR A TRAVES DE ETE CORPUS, COMO SE OPONIA A LA CULTURA OFICIAL?

Matriz cómica. La risa va a ser su caracter distintivo, pero no cualquier tipo de risa, porque es universal y festiva. En relacion con un cuerpo que no es individual, si no un cuerpo cósmico. 

Risa: ambivalente> no tiene nada que ver con la risa moderna. Se rie de si mismo.

Ambivalente xq siempre es una risa que mata y regenera. Destruye y da vida. 

Tiene que ver con la concepcion de tiempo que no es lineal como el nuestro, sino ciclico como la naturaleza, nace vive crece muere al infinitum como el ciclo agrario. 

El cuerpo es popular y cósmico, unido a todo el cosmos.>>Importancia de los orificios.

°represión en el renacimiento y modernidad.

#la fiesta por excelencia, el carnaval.

Fiesta oficial, donde se mostraban los artificios del poder y los demás quedarse quietos, en el carnaval no representar la fiesta si no vivirla. Vivir la supresion momentanea de toda jerarquia, donde la figura favorita era la inversión, lo alto pasaba a ser lo bajo. Lo alto era degradado para ser amortajado y renacer.

-rebelais diciendo que el infierno es porvenir, le pierden el miedo a los sectores dominantes. Ayuda a soportarlo.

. Pasaje de una mirada teocentrica a una antropocentrica.

# abuela embarazada.

Realismo grotesco: imagenes de cuerpos excesos. 

Cada celebracion seria tenia su contrapartida popular, parodica ( una version paralela, homenaje con variaciones, guante invertido )

- ////realismo grotesco es el cuerpo que encierra en si la ambivalencia donde lo alto y lo bajo son movibles y matan y regeneran. Cuerpo se rie de si mismo para degradar y volver a dar vida. % a Cervantes, que ahi esta el inicio de la cultura de la modernidad, ese realismo moderno. Está el cuerpo que se desborda y está la razon, el racionalismo presente burgues. Ya no está la matriz del realsmo grotesco, se está diluyendo. Mundo del capitalismo que se está haciendo presente.////

Sería triste si no hubiera nada

Como;

El rítmo pegado a la materia,

El cuerpo desdibujandose,

La sangría fría, frutal, seductora.

La ñ inexistente
(Y/o yo I AM.)

El majestuoso baile de la vecina, dietético-arrollador.
The automatic revelation that is not coming to us, my dear.

Sin sospecharlo el viento te arrebatará...
esa hoja escrita,
con tu mejor canción...
que ya no recordarás,
y que creías que haría,
una revolución,
sin amor...
y es que nunca funcionó...
¡Porque no puede ser,
no puede ser,
mi vida... !